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大“臣”小“君”

【发表时间:2020-01-14 04:25:36 来源:】

成龙主演的电影《大兵小将》,想必不少人都看过。片中所揭示的感人至深的生命哲理,浓缩的鼓角峥嵘的时代风华,使其在华夏影坛红极一时,直至今日已是脍炙人口。亦给了好事的笔者以作文的灵感,不免又要换个思路,侃侃而谈。

中国有句古话:“君叫臣死,臣不得不死。”由此观之,本应是大君小臣,因为历届帝王的威仪素来举足轻重,万民俯首。但是,如果我们放眼历史长河,却不难发现,不论哪个时代,一位贤臣身上的闪光点,总是一代明君可望而不可及的。只是现代人们对二者的评判标准已经被格式化、笼统化,所以便再没有了公平可言,顺其自然的沿用至今。

首先,作为一个臣子,对自己所效命的君主忠心不二是一切美德的根基。若是文官便在朝堂上书耕笔犁,呕心沥血;武官则在边疆南征北战,浴血沙场。终其一生,为主上鞍前马后、风雨飘摇,若能得个善终留个清名,便已感激涕零;若是像岳飞一样,鞠躬尽瘁立下千秋功业,到头来却不明不白地做了秦桧的刀下鬼,连“死而后已”都办不到,真是不知“为谁辛苦为谁甜”。

在忠臣的基础上更胜其一筹的,是能臣。能臣,顾名思义,才高八斗,学富五车,置于沙场便是军师,留在朝上便是智囊。他们穷其智慧为君主排忧解难,帮国家化险为夷,让邻邦刮目相待。在这方面,唐雎就是一个经典范例。为了从野心勃勃的嬴政手中为安陵王保住国土,他将生死置之度外,在金銮殿上拔剑而起,终于用一口雄才,一腔热血令秦王“长跪而谢之”。

那么,何为贤臣呢?贤臣就是臣之骄子,既忠又能,智勇双兼。他们不但志虑忠纯,还要不失自我,在主上糊涂时依旧心明如镜;要勇于谏言,竭尽全力为天下苍生着想;要善于创新,使国家跟上时代发展的大潮。种种这般,才够得上一个“贤”字,才能问心无愧地名垂青史。

这样层层筛选下来,我泱泱华夏五千年文明史上的贤臣,竟是寥寥可数。是莘莘学子们不努力吗?是龙的子孙资质不够吗?非也。这是君王们的私心对贤良的扼杀,是古时的政治制度在某种程度上对选拔人才的偏见。

让我们循着历史的车辙蓦然回首,去看看商鞅被五马分尸之际自嘲的微笑,去拭一抹汨罗江畔屈原眼角的清泪,去听一听林则徐交出乌纱帽时轻轻的叹息。

他们,在各自的时代守护着一个多么可悲的坐标。有用时是君王的座下鞍,用完了是君王的挡箭牌。为国为民不为己,护君护主忘护身。终其一生,将一个“贤”书写得轰轰烈烈而五味杂陈。

再来看看历代的君王。白话说来,汉高祖只因不乱花钱便被奉为明君,唐太宗只因听进去几句忠告就被传为美谈,隋炀帝更是只用一条运河就让自己所有的阴暗面都相形见绌,何况那并非他的劳动成果。而悬肉为林、注酒成池的商纣固然奢侈,割地赔款、丧权辱国的慈禧固然昧心,但他们依旧是帝王之身,依然不可违拗,横行九州。

再贤良的臣子都逃不过一人之下的宿命,再昏庸的君主都坐拥着万人之上的龙椅,所以,何谓公平?我们只能把这个答案留给禅让制的终结者,留给世袭制的拥护者,留给风起云涌的史册。可是历史无言,从不看人间冷暖,不管沧桑变幻,只是默然流转

每一秒,都在向前。

高二:李路含


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